古代版“笔仙”记载-《梦溪笔谈》之迎紫姑

“笔仙”这个类似游戏的活动，可以说是一种现代的发明。目前广泛存在于各类恐怖论坛、恐怖小说中。但是对于类似的“笔仙”游戏，曾经引起过一些科学家的专门研究，其中还有大名鼎鼎的法拉第。研究结果，很让大家失望——关于“笔仙”的大部分通灵游戏，基本都可以证实是假的。这是科学界的主流论断。关于“笔仙”游戏的解密，本文的最后，附上《怪诞心理学2》这本书的一些篇章，其中详细解读了类似笔仙的桌灵转游戏的真相。

当然，书中所说的真相，只是书的作者解释的真相。其中也有一些疑问并无法完全解释。比如说，书中将桌灵转游戏归为人类的“动念动作”，可以解释一部分现象。但是无法解释为什么有的人玩桌灵游戏，会正确得到想要问题的答案。即使法拉第的桌灵试验，虽然能够确定桌子的移动是人为导致的，人的手部运动先于桌子的运动，但是其实无法确定，有没有一种东西，先于游戏者本人，控制其手部运动。所以说，一些通灵类的科学试验，严格意义上并不严谨。但同样不能证明通灵的真实性。所以，严格意义上，我们还是无法判断通灵游戏的真伪。

当然，关于笔仙的相关资料，不是本文讨论的目的。本文主要写一个更有趣的事件——古代文献中的类似“笔仙”记载，即《梦溪笔谈》中所载的迎紫姑。原文如下：

旧俗正月望夜迎厕神，谓之“紫姑”，亦不必正月，常时皆可召。余少时见小儿辈等闲则召之，以为嬉笑。亲戚间曾有召之而不肯去者，两见有此，自后遂不敢召。景祐中，太常博士王纶家因迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝后宫诸女，能文章，颇清丽，今谓之《女仙集》，行于世。其书有数体，甚有笔力，然皆非世间篆隶。其名有藻笺篆、茁金篆十余名。纶与先君有旧，余与其子弟游，亲见其笔迹。其家亦时见其形，但自腰以上见之，乃好女子，其下常为云气所拥。善鼓筝，音调凄婉，听者忘倦。尝谓其女曰：“能乘云与我游乎？”女子许之。乃自其庭中涌白云如蒸，女子践之，云不能载。神曰：“汝履下有秽土，可去履而登。”女子乃袜而登，如履缯絮，冉冉至屋复下。曰：“汝未可往，更期异日。”后女子嫁，其神乃不至，其家了无祸福，为之记传者甚详。此余目见者，粗志于此。近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，余屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌，然其灵异显著，无如王纶家者。

原文的简短翻译

文字的篇幅很短。说的是民间常有迎厕神的风俗。当然，此处的厕神，并不一定只掌管厕所的事情。民间称为迎“紫姑”。不一定要正月十五，什么时候都可以。不过，有过招来紫姑不肯离开的情况。景祐年间，王纶家迎紫姑，有神灵附身到他女儿身上，自称是上帝后宫的女子，能写文章，还会很多书法，与世间流传的书法还不一样。沈括自称亲眼见过那个女子的笔迹，还看到过她本人，腰部以上就是一个美女，腰部以下常被云气环绕。她还擅长鼓筝。紫姑曾邀请女孩与她一起乘云游玩。但女孩踩上云，飞不起来。紫姑说，你鞋上有秽土，脱了鞋就能上来。果然只穿着袜子就能站到云上。后来，女孩出嫁了，紫姑就不来了。迎紫姑的人非常多，大多都能写文章和诗歌，有的下棋与国手匹敌，但是她们的灵异之处，都比不上王纶家的紫姑。

事件的可信度

沈括的《梦溪笔谈》煞有介事的记载了这样一件事。我们知道《梦溪笔谈》并不是一本志怪小说，而是记载了很多科学事件的笔记体著作。有很高的研究价值。其中记载的迎紫姑这样的一件事，让人难以辨别其真伪。

怪力乱神之说，古已有之。但是真伪难辨。虽然我们在恐怖小说、志怪小说中看到过无数的小故事。但是在真实世界中，或者在那个阳光明媚的世界，却从来没有发生过这样的事件。所以，这样的记载，也不得不让人存疑。

对记载事件的质疑

紫姑附体，能写文章，能鼓筝，能写书法，这些事情本是常人也能够做的到的。书法笔体不与世间的相同，这样的书法，也难以辨别是否高于世间的书法类型。纵使普通人，也大可以有意识的写几种不同的笔体的书法。所以亲见其笔体，就认为其果真被紫姑附体，这也是缺乏依据的。腰部以下被云气环绕之说，古代有所谓幻术，今世有类似魔术，难以作为可靠的证据。唯有踩在云上飞升，这件事，如果真是沈括亲见，那关于迎紫姑的事情，就真正变得扑朔迷离 起来。可是这件事，沈括没有说他亲见。所以，迎紫姑这个“故事”，姑且我们先称之为“故事”，是否为真，现在已无从可考证，但仅仅据此，难以成为神鬼之说的有力证据。姑且认为，这是一个有趣的记载罢了。或者认为，敬鬼神而远之为最妙。

另，文后附录《怪诞心理学2》中的部分篇章，作为读者自己明辨神鬼之说的一些资料：

大约在20世纪末，托马斯・哈代写了一首诗，在诗中，他描述了目睹的上帝的葬礼。显然这是一个出人意料的小规模事件，只有耶稣、圣灵及上帝亲密的朋友参加了葬礼。当然，这只是在开玩笑。事实上，哈代的诗句只是生动地描绘了一种悲伤，一种当宗教信仰者开始怀疑造物主的存在时所表现出来的悲伤。 在整个19世纪，越来越多的人体验到了哈代所 描述的这种痛苦的心情，因为他们的宗教受到了非常严厉的持续的攻击。首先是伟大的苏格兰思想家大卫・休漠，他批评了宗教信仰者们神圣不可侵犯的理念―造物者创造了这个世界。大卫・休漠还特意出版了一本名为《自然宗教对话录》 (Dialogues Concerning Natural Religion）的书，以此来阐述他的观点，结果引发了轩然大波――如雪片般的争议让这本书在出版时都不敢印上出版社 的名字。

继大卫・休漠之后，挑战人们宗教理念的是英国哲学家约翰・斯图尔特，米尔。他认为，公众是一个相当理性的群体，应该有选择宗教，甚至不信仰任何宗教的权利，而不是受到他人的干涉。随后，便是达尔文的进化论的横空出世，达尔文的大胆理念是，人和动物可能出自同一个祖先。

宗教组织开始感受到了压力。

几个世纪以来，神父和牧师战胜了魔鬼，但现在他们发现自己面临着一个新的、更为强大的敌人――向他们索要上帝存在证据的教友们。当时，维多利亚时代的人们正兴高采烈地享受着科技进步带来的好处，从蒸汽机到缝纫机，从照相机到汽油，从电话到停机坪，从留声机到回形针，从果冻到冰激凌，无一不给他们带来日新月异的变化，同时冲击着宗教的捍卫者们。忽然之间，有关一个男人的，仅用5片面包、2条小鱼就能喂饱五千人的古老故事已经不灵了。对许多人来说，教堂除了盲目的信仰，什么都不可能给你，当然，如果礼拜天无处可去，可以去那儿坐坐，免费！

由于宗教迅速失去理性的立场，结束争议似乎不可避免。事实上，一些作家高兴地宣布战斗已经结束。就在此时，立场最鲜明的德国哲学家弗里德里希・尼采突然宣布：“上帝已死。上帝永远不会起来了。我们已经杀了他。”尽管人们清楚地知道，造物主已被列入受批判的名单里了，但这些信徒们还是愿意用马克・吐温的话来安慰自己，“他的死亡报告被极大夸大”。

在自身信仰的宗教受到持续攻击的同时，虔诚的信徒们竭尽所能希望渡过难关。他们跪在地上，双手合十．祈祷奇迹出现。1848年3月31日，上帝似乎带着两个小女孩儿回应了他们的祈祷。

海德斯维尔是纽约州罗切斯特以东约20英里一个名不见经传的小村庄。1847年12月，约翰・福克斯和玛格丽特・福克斯搬进了这个小村庄边界处的一幢小屋，他们有两个女儿，11岁的凯特和14岁的玛格丽塔。但是，在接下来的几个月内，福克斯一家的生活被一系列奇异的事件搅得鸡犬不宁。比如，床架和椅子开始摇晃，听到幽灵的脚步声，有时整幢房子像一个巨大的鼓膜一样震动。约翰和玛格丽特试图为这些奇异现象寻求答案，未果，于是他们被迫得出结论：他们的新家闹鬼――里面住着一个不开心的无法得到安息的灵魂。

1848年3月31日，福克斯一家早早地上床睡下，试图摆脱幽灵的困扰，睡一个好觉。不幸的是，他们没能如愿。因为就在他们躺下去几分钟之后，幽灵就开始捣乱了。

在忍受了一夜无休无止的震动和敲击后，小小年纪的凯特决定尝试和幽灵进行精神沟通。刚开始，凯特非常悲观地设想，他们的不速之客可能是恶鬼本人。于是，她在黑暗中问道：是分足先生吗？请像我一样做。凯特好像早已想好了名字，请求幽灵复制她的行为。接着，她拍了三下手。几秒钟后，同样拍三下手的声音神秘地从墙壁里传出。很好，凯特看上去已经和幽灵取得了联系。

出于好奇，妈妈玛格丽特紧张地向幽灵询问．你能否能说出孩子们的年龄。紧接着，她听到了十一下敲击声，正是凯特的年龄；接着，她又听到了十四下敲击声，这正代表了小玛格丽塔的年龄；随后，她又听到三下敲击声，三下？看来，这个幽灵什么都知道。玛格丽特确实有过第三个孩子，只是在几年前便夭折了，年龄正好是3岁。

与幽灵的闲聊一直持续到深夜，福克斯一家最终发现了与幽灵沟通的暗号：敲一下，代表正确，敲两下，代表错误。用这种方式，他们发现该幽灵 是一个31岁的男性，几年前在这幢房子里被谋杀，而他的遗骸被埋藏在地下的酒窖。第二天晚上，约翰・福克斯试图在地下挖出他的遗骸，可是一直挖 到地下水位，也没有找到。

这件奇怪的事情很快传到了周围的城镇，吸引了上百人到海德斯维尔来亲身体验幽灵的敲击声。他们中的许多人和该幽灵取得了沟通，从而让有关这个幽灵的八卦消息迅速传到了纽约。

然而，短短几个月的时间，络绎不绝的访问者和幽灵的敲击声让玛格丽特・福克斯担忧得连头发都变白了，她的丈夫也因此无法正常工作。考虑到孩子们的教育，最终他们决定，让孩子们先离开这个被幽灵困扰的家。他们把凯特送到了附近的奥伯恩，把小玛格丽塔送到了罗切斯特。

尽管这样，但改变历史的种子已经播下，无法再收回。

不幸的是，不同的幽灵似乎追着凯特和玛格丽塔不放，因为在两个小女孩的新家，同样也响起了幽灵的敲击声。福克斯一家的世交，虔诚的基督教教友派信徒伊萨克・拍斯特想到了一个主意。他觉得与幽灵沟通的暗号实在太费时，有时还令人困惑，他想是否有可能创造一个更精确的和幽灵世界沟通的渠道呢？

一天晚上，他邀请小玛格丽塔到他家中做客，问她是否介意用一个新的系统尝试和幽灵沟通。白天，伊萨克・拍斯特在一张张纸上分别写上英文字母，然后请小玛格丽塔告诉幽灵，他将请她挨个指着每张纸上的字母向幽灵提问。如果幽灵想要传达他的想法，仅仅只需在看到她指向每张纸上正确的字母时，以敲击声回应。

就这样，伊萨克发明的即时信息系统似乎大获成功，很快，他们建立起了第一次与逝者准确而完整的信息沟通。这次不再是拉家常，而是一个振聋发啧的指令：“亲爱的朋友，你必须向世界宣布这一真理。一个崭新的时代即将诞生。你千万不要试图隐瞒下去。只要你完成你的使命，上帝将会保护你，主的神光将会永世看护你。”

再一次确认信息的真实性之后，伊萨克热情地拥抱这个新的宗教――唯灵教，并开始着手转化他的教友及同胞。

从心理学的角度来看，唯灵教的创造是天才的发明。

教会通过强调信仰的重要性来打击理性的思考者被证实很难，而唯灵教的出现正中了教会的下怀，因为它改变了宗教的本质。在一个痴迷科技的年代，唯灵论不仅提供了一个拥有来世的可能，还能让人们在一个美好的夜晚，与他们已逝的亲人进行亲密交谈。其他的宗教只是给了人们一个死后复生的希望，而唯灵教直接让人们享有了好处。

于是，唯灵教便同时拥有了感性和理性的吸引力，在短短几个月内，就横扫了全美洲，吸引了大量的教徒。

福克斯姐妹很快就获得了名人的地位，并收到很多邀请――在公开或私 人的场合表演惊人的通灵能力。只要有人提出要求，她们就会与幽灵闲聊各种话题。根据报纸的报道，说她们可以一会儿聊哲学和宗教的话题，一会儿又讨论股票和爱情。

从一开始，唯灵教和教友派的中心原则就保持一致，包括对废除奴隶制、禁酒运动和妇女权利的支持。新的宗教还采纳了教友派去除社会等级的平等制度，其给人的印象就是：没有高不可攀的高级神职人员和牧师，只有在精神上平等的教众，大家可以聚集在一起，用不同的方式和死者对话。他们确实也这样做了，跨越整个美洲和欧洲，大大小小的唯灵教教友们聚到一起，和他们已故的亲人取得联系，当然，如果幽灵足够多，足够友好，也都可以参与谈话。

可事实证明，如果福克斯姐妹不在场，就很难让幽灵的敲击声重现。

于是，人们开始尝试另外更可靠的方式和幽灵沟通。迄今为止，最流行的一种方式是“桌灵转”。

人们对它的描述是：在一个特意安排好的场合，人们围坐在一张桌子周围，轻轻地用指尖触及桌面，将灯熄灭，一起唱几句赞美诗，便开始招魂。一段时间过后，在场的每个人都感到，木制的桌子发出响声，他们的手指下面开始摇晃。若再唱一段赞美诗，桌子便开始移动，就好像幽灵在牵引着桌子一样。根据当时的报道，在有的夜晚，桌子就好像在屋子里跳舞一样，甚至有时还能爬到教友的膝盖上，并将他们用力推向墙壁。很快，“桌灵转” 就像一场瘟疫一样蔓延开了，成千上万的人整夜和能够通灵的桌子一起与亡灵对话。

随着教众数量的迅速增加，就像日趋扩大的市场总要面临收支平衡的压力一样，凯特和小玛格丽塔付出了代价。渐渐地，她们两人在与灵异世界的沟通方式上发生了分歧，到了19世纪80年代后期，两个人都开始酗酒。1888年I0月，她们觉得这一切已经受够了，遂决定前往纽约，在去纽约之前，她们还做了一个戏剧性的公告。

据说，她们以1500美元的价格将她们的故事卖给了《纽约世界》杂志。根据该杂志的报道，小玛格丽塔向人们澄清，她和凯特伪造了整个事件。

人们不禁要问，她们为什么要这么做呢？原来她们新加入了天主教教会，为了忏悔自己所犯下的罪行，所以她们决定将整件事的始末公之于众。根据她们的口述，人们最初在海德斯维尔听到的奇怪声音，是她们出于天真好玩，用一根线牵引一个苹果所发出的声音。

“晚上，当我们上床以后，用一根线拴住一个苹果，然后将线上下拉扯，让苹果在地面上弹跳，发出奇怪的声音。妈妈听了一段时间，不能理解是怎么回事，又对少不更事的我们毫不怀疑。”

小玛格丽塔继续解释，由于用线拴住苹果使之弹跳的游戏只能在黑暗中进行，她们决定改良技术，于是很快就发明了一个在白天也能玩儿的制造敲击声的游戏：

“制造敲击声其实很简单．主要在于很好地控制膝盖以下的腿部肌肉，自如支配脚部肌腱，带动平时被大家忽视的脚趾和脚躁骨头做运动，只要控制好，脚趾可以在抬起后回落到地板上，发出响声。整个动作的完成非常隐秘，看上去你的身体是完全静上不动的。这就意味着，你可以通过练习控制膝盖以下的肌肉，让脚跟悄悄发出敲击声。这就是所谓的‘幽灵敲击声’的来源。”

由于承受不了一辈子背负欺骗罪名的压力，对于她们帮助创立的唯灵教，小玛格丽答乍了斩钉截铁的声明：

“唯灵教是史上最糟糕的骗局。。。。。。我希望有一天看到它的灭亡。在我和妹妹凯特揭露了此事之后，我希望唯灵教会受到致命的打击。”

在这个惊人的声明发表不久，为了向那些怀疑者证实她们的自白是真的，小玛格丽塔和凯特在纽约音乐学院礼堂当众表演随意制造“幽灵敲击声”。

她们的自白取得了预想的效果吗？美洲8万唯灵教教徒是否会心怀恐惧，抛弃他们刚刚找到的新信仰呢？

令人难过的是，福克斯姐妹的自白带来的唯一后果是，她们遭到了教众们的排挤和疏远。绝大部分的唯灵教教徒渴望保持死后灵魂永生的希望，不想让两个“酗酒者”阻碍他们的永生之路。

尽管福克斯姐妹在此之后试图收回自己的话，可是恶果已经酿成，她们继续被她们一手创建的宗教所孤立，最后在贫穷中死去。她们死后被埋葬在穷人的墓园。两个人都没能在死去后与幽灵的世界取得联系。

彼时，幽灵已经从瓶子里出来。桌灵转的仪式已经风靡美国和英国，更令人惊讶的是，桌子甚至开始说话。几年以后，这种游戏席卷了全世界。

当时，人们的想法很简单，如果幽灵可以移动桌子，那么是否意味着可以通过这种方式来获取来自幽灵世界的信息呢？最初，人们尝试在桌子移动的时候，向幽灵提问，并采用了福克斯姐妹发明的暗号，敲一下代表“是”，敲两下代表“不是”。后来，他们发觉这个方法效率太低，于是采用伊萨克・珀斯特发明的让幽灵挑选字母来组词造句的方法。当时有关记录 表明，这个提问的环节可以用催人泪下来形容，请看对1871年爱丁堡一场桌灵转仪式的描述：

“当桌子移动到某处特别时段，开始做奇隆的波形运动，并伴随吱吱咯咯的响声。当时我那朋友觉得桌子的轨迹以及这声音让他想起了在海浪中挣扎的船，木头在风浪的吹打下，发出吱吱咯咯的响声。紧接着，我那朋友突然叫喊道：‘是戴维’。一瞬间，她的眼泪决堤，泣不成声――噢，那一定是我可怜的、亲爱的兄弟，戴维，他在海上失去音讯已经多时。”

许多人对于能和桌子通话感到万分高兴，唯一批评的声音来自一个牧师，他认为是魔鬼潜伏在能说话的桌子里。1853年．这位名为N.S. 戈弗雷的牧师，声称自己从马嘴里得到了确切的信息，如他在书中的陈述“桌灵转是魔鬼的最新把戏”。

戈弗雷还以自己的亲身经历为例，解释说，当他向桌子提问“魔鬼是否在你体内”时，桌子显示“没有”。当意识到魔鬼不会轻易地给出真实的答案时，他继续向桌子提问：“我是否可以把《圣经》拿出来？”在桌子的颤抖中，戈弗雷将《圣经》放到桌面上，在《圣经》与桌面接触的那一刹那，桌子停止了颤动。戈弗雷把这个见证作为魔鬼潜伏在桌子里的最好证明。你可能会联想，经过约一个小时的拷问，桌子不得不崩溃了，只得承认被恶魔附身。

只可惜，这只是你一相情愿的想法，事实上，没有一个人跳出来附和戈弗雷，戈弗雷只好叫他的教会兄弟吉尔森牧师和狄布汀牧师重复他的实验。 当他们得出相同的结论后，戈弗雷向大众宣布他的发现，并呼吁道，桌子是魔鬼的代言人，大家需要远离餐厅或是殡仪馆的木制桌子。

选择一个个字母，等待回答后再组成完整信息的沟通方式，在桌灵转仪式中终于因为其程序复杂和耗时性宣告终结。这时，唯灵教教徒们需要寻找一种更快捷的方式和幽灵沟通。他们开始尝试改进拼字方法，将一个个字母写在小纸片上，然后将这些小纸片在桌子上排列成一个圈，准备好一块向上摆放的可以滑动的玻璃放在中间，将手指放到玻璃上。当他们提问的时候， 让手指和玻璃自行滑动，从一个字母指向另一个字母，从而更快地拼读出信息。在这个过程中，仿佛有一个神奇的力量在推动着手指和玻璃不由自主地移动着，他们再次被幽灵世界的神奇折服。

这种沟通方式像野火一样蔓延开来，制造商们嗅到商机，批量生产小纸 片和玻璃的替代品――通灵板。由于通灵板的价格并不高，人们很快抛弃了简易版的小纸片和玻璃，用通灵板中印刷好的纸板和带有小脚轮的木板（也被称为“扶乩”）代替。

通灵板自1891年被发明以后，迅速占领了市场，成为风靡美国和欧洲的主流占卜游戏。

继通灵板之后，人们对沟通速度的要求又提高了，大家又开始寻找更快的方式和亡灵对话。结果，小脚轮木板被铅笔取代，一张白纸取代了纸板。

忽然间，幽灵们可以通过笔和纸来传达信息了。这种“游戏”的玩法是：一部分人用手握住一支钢笔或铅笔，向幽灵的世界敞开心扉，直接从逝者那里获取信息。事后，这一部分人声称他们绝对没有通过意志力来控制自己的一手，是幽灵在推动了钢笔或铅笔。这种新的沟通方式被称做“自动书写。

有人沉迷于此，声称从幽灵的世界获得指引，完成了不少宗教文章、诗歌、散文等的书写。

直到20世纪20年代，唯灵教开始衰退，世界继续向前发展。当时，收音机和剧院的发明，让人们在晚上有事可做，无须花费一个又一个晚上等待和已逝的亲友们对话。唯灵教的蔓是持续了整个20世纪。到目前为止，只有少数几个唯灵教教堂仍在开放，由少数几个眼看就要入土的老人在管理着，他们很快就能发现死后的真相究竟为哪般。

在唯灵教的鼎盛期，成千上万的人声称通过通灵板和自动书写仪式，与亡灵取得了联系。那么，他们的说辞能作为死后灵魂永生的证据吗？那些看似神奇的幽灵指引，如何通过科学的方式进行解释呢？

几位维多利亚时期的科学家非常渴望能发掘其中的秘密所在。当时，最先发现秘密的是一个了不起的男人，此人作为世界上最伟大的科学家之一， 至今已名扬夭下。

让我们观尘探索无形事物的冠军―迈克尔・法拉第出场。

1791年，迈克尔・法拉第出生在伦敦南部一个收入微薄的家庭，他在幼年时期，便迷上了所有和科学相关的事物。他的勤奋和求知欲很快引起了当时最具影响力的科学家、笑气（一氧化二氮）的发现者――亨弗利・戴维的注意。这也让法拉第在年纪轻轻时（21岁），就在伦敦的英国皇家学院寻求到一席之位。

法拉第终生都在英国皇家学院任职，他研究的题材非常广泛，且不拘一格。他发明了世界著名的本生灯，并发现了煤矿爆炸的主要原因是煤尘。他也曾指导英国国家美术馆如何清洁和收藏艺术品。另外，他还以燃烧的蜡烛为主题作了一系列备受瞩目的演讲。尽管看上去，研究蜡烛燃烧的物理现象不大可能和研究超自然的精神现象沾上什么边。

法拉第最出名的也是他最具突破险的研究是，对电和磁场无形的神秘力 量的研究。他花了几个小时摆弄各种仪器，然后将一根铁丝弯成一个圈，把 一块磁铁放在铁圈之间，此时他发现，磁铁的移动居然使铁丝产生了电流。 这是科学史上的一个巨大突破：法拉第发现了电流和磁场之间的关联，为现代电磁理论奠定了基础，爱因斯坦对法拉第的研究深感钦佩，特意将法拉第的一张照片贴在了自己工作室的墙上，作为激励。

作为一个非常实际的男人，法拉第很快将他的发明应用到现实生活中， 并制作出了现代发电机的前身。英国的财政大臣格莱斯顿听说此事后，询问法拉第这玩意儿的实用价值。法拉第的回答一直到现在都为世人称道："先生，有一天，您将为此征税。”

身为苏格兰长老教会的一个分支，桑德曼教派的成员之一，法拉第拒绝了英国皇家学会主席的位置和一个爵位称号，因为他相信耶稣是不会接受这些荣誉地位的。出于道德立场的考虑，他还拒绝了英国政府向他提出的为克里米亚战争制造毒气的要求。他也从来不买保险，因为他认为那是缺乏信仰的表现。他的宗教信仰或许也是帮助他发现电磁现象的重要因素，因为相信上帝也就意味着相信自然界所有的事物都是相关联的，正因如此，才使他去寻找电与磁之间的联系。

如果说找出神奇事物背后隐藏的无形力量是法拉第的专长的话，那么就很好解释他为什么会着手研究桌灵转仪式了。1852年，他组建了一个值得信任的桌灵转研究小组，并进行了一个非常巧妙的三阶段实验。这个实验至今仍被收入教科书，被用做研究不可能现象的经典范例。

在实验的第一阶段，法拉第将各种各样的材料粘贴在一起，包括砂纸、 玻璃、湿润砧土、锡纸、胶水、纸板、橡胶、木材，形成一团剖圣的东西，并将它固定在桌子上面，然后他的小组成员将手放在这个奇怪的装置上，开始召唤亡灵。这组成员很快就让桌子开始移动起来，证明那捆材料并没有阻碍幽灵的动作。这个实验让法拉第觉得有必要在第二阶段继续改良他的实验。

回到实验室后，他开始制作几个同样奇怪的装置，每一个都包含了五张明信片大小的纸板，并用特制的胶水将纸板粘贴在一起（主要是保证粘性不会太弱，可以让纸板在接下来的状况中不会分离，同时又保证粘性不会太强，在持续的力量作用下，使纸板可以分开）。法拉第非常仔细地将这些新的材料包好放在桌子周围，将最后一层纸板紧紧固定在桌面，并在每层纸板的边上画上铅笔线。准备工作完成了，第二阶段试验开始。小组成员将他们的手放到其中一个材料包上，然后让幽灵将桌子移向左边。几分钟后，桌子开始颤动。法拉第马上看了看自己精心准备的材料包，于是桌灵转之谜的答案找到了。

法拉第运用的原理出乎意料地简单，如果真有神秘的力量在驱使桌子移动的话，那么桌子应该是先于小组成员的手移动。如果是按照这个顺序移动的话，处于下面的几层纸板应该会先于上面的纸板滑出，让铅笔线的痕迹看上去是从左往右倾斜的。相反，如果手先于桌子移动，那么上层的纸板会先发生倾斜，铅笔线则会从右往左倾斜。桌子发生晃动后，法拉第只需看看铅笔线的轨迹，就能清楚地知道答案。每一条线都是从右往左倾斜，很明显，是小组成员们的手在移动桌子。

这么说来，法拉第实验的参与者们是先想象桌子移动，然后在没有意识的情况下，手掌和手指发生了轻微移动，使得桌子和他们想象中的一样开始移动。正因为他们手部的动作是无意识的，所以桌子的转动才会让他们如此惊讶，认为是幽灵在推动着。

虽然确信自己已经解开了桌灵转之谜，但唯灵教的教徒们可能会争辩说，就算参与者们的无意识动作确实是桌子移动的原因，也不能就此证明幽灵没有在桌子的移动上发挥力量。唯一验证的办法是，在试验中想办法去除手的力量，看桌子是否仍然发生转动。很明显，法拉第不能要求参与的成员停止推动桌子，因为他们根本就不认为自己的手在动，所以，必须想出另一个实验方法。

法拉第于是又回到自己的实验室，制造了第二组充满奇思妙想的材料包。

法拉第准备了两个明信片大小的纸板，在两张纸板之间用四个水平放置的玻璃棒使其分开，这样就可以让上层的纸板在玻璃棒上自由滑动。这个由“纸板一玻璃棒一纸板”组成的“三明治”用两根橡皮筋捆在了一起。然后，法拉第把这个“三明治”固定到桌面上，并在上层和下层的纸板边上插上金属大头针。最后，再在这个“三明治”上加上一根15英寸长的草秆，用 下层的大头针托住草秆的底部，再把上层纸板上的大头针穿过草秆，固定住它的上端，保证军晰是垂直竖立的。

这个方法再次证实法拉第是一个有趣且疯狂的家伙。他的设计原理是：草秆作为平衡的杠杆，上层纸板的大头针作为支点，即上层纸板任何细微的移动都将导致寡环干发生非常明显的倾斜。这个装置非常简单而有效，它放大了参与者手部非常细微的动作，这样一来，法拉第就能通过要求参与者保证草朴的垂直，从而确保他们的手部保持静止。

此后，法拉第又带着他的桌灵转研究小组重新聚到了一起，让他们将手放在上层的纸板上，召唤幽灵，使桌子移动，然而这一次，他们被要求从头至尾使草杆保持垂直竖立，以确保手部丝织寸静止。小组成员按照他的指示去做，井竭尽所能像往常一样召唤幽灵，这次桌子没能再次移动。法位第非常正确地证实了自己的想法，参与者无意识的手部动作是导致桌子移动的唯一也是全部的原因，而不是什么灵异力量的插手。

法拉第的发现，在1853年的《雅典娜》（Athenaeum）杂志上发表，立刻引起了唯灵教教徒们的强烈不满和愤怒，有的还声称自己可以不触及桌子，让桌子移动。可奇怪的是，他们似乎不愿意到法拉第的实验室来，同时在严格控制的条件下来展示这种超能力。为什么会发生这种集体现象呢？这还得从人类最邪门的动力说起。

法拉第的实验表明，无意识的手部动作是产生桌灵转现象的直接原因。 受其启发，其他的研究者开始探索，是否同样类型的无意识动作可以解释通灵板的奇异现象。

在我之前的一本书《怪诞心理学》(Quirkology）当中，我描述了我 心目中的学术英雄―美国心理学家约瑟・贾斯特罗的工作内容。贾斯特罗在他的职业生涯中进行了许多不同凡响的研究，包括对潜意识、盲人梦境、催眠，以及各种奇异心理现象的研究。然而，贾斯特罗尤其着迷的是对超自然现象的研究。19世纪90年代，他指导了一系列具有突破性的针对通灵板的调查，而使用的却是一个奇怪的工具，名叫自动性运动描记器。

自动性运动描记器的主体由两个玻璃板组成，每个约1英尺见方， 由“三个转动灵活的铜球”将它们分隔开来，分为顶板和底板。玻璃底板附着在桌面，玻璃顶板可以自由滑动。参与实验的人将手放在玻璃顶板上，即使是最轻微的动作也能让顶板在铜球上滑动。为了记录任何可能的动作，一支钢笔被吊在一很约10英寸长的杆子上，杆子的另一端则连接玻璃顶板。然后把一张纸放在钢笔的笔尖下，这样笔尖运动的轨迹 就会被记录下来，同时这张纸可以涂上虫胶和酒精，作为长期保存的证据。总而言之，是一个叫贾斯特罗的人发明了这个能记录最轻微动作的工具。

在一系列的实验当中，贾斯特罗将记录笔和纸隐藏起来，让参与者把手放在玻璃顶板上静止不动，想象以下三个步骤：做某个特定的动作，观察屋内的不同物体，或仅仅想象屋内的一个物体。尽管参与者们没有意识到，想象屋内的某个特定方向或位置，已经足够引发他们手部的相应动作，这一切都被贾斯特罗的工具一一记录了下来。正如法拉第发现桌灵转现象的秘密一样．贾斯特罗发现，用同样的方法也可以解释通灵板的神秘现象。 人们使用通灵板的日的，既不是为了和亡灵交流，也不是为了和魔鬼交流，而是为了与自己对话。

随后的研究认为，这些奇隆的动作就是“动念动作”，而且并不只限于桌灵转和通灵板。在20世纪30年代，例如，美国医生埃德蒙，雅各布森曾试图找到让人们放松的最佳办法。他让自愿者们想象各种不同的主题，同时让精密的传感器监测他们的肌肉运动。雅各布森让参与者们想象抬起手臂，结果发现他们的脸二头肌真的动了，尽管是很小的动作（如果想象抬起重物，则肌肉的动作就会更大一点）。当他让参与者们想象跳高时，他们的腿部肌肉会突然作出反应。这个现象不仅仅局限在想象身体的动作上，还表现在，当参与者们想象埃菲尔铁塔时，他们的眼睛会向上看；当让他们回忆一首诗时，他们的舌头会轻微地移动。正如法拉第当年的桌灵转小组成员一样，雅各布森的实验参与者们丝毫没有意识到，他们在做着细微的动作。

最近有更多的研究表明，这些无意识的行为经常发生。当你想象翻转书页时，你的手指肌肉会朝书的边缘方向牵引。如果你在想现在是几点钟了，你的头会不自觉地偏向挂钟的方向。如果你想着要泡一杯茶，你的腿会马上作出移动的动作。尽管对于为什么会有动念动作的发生，还存在争议，但大部分的研究者认为，无意识的动作是身体为预想中的行动作准备的表示。仅仅一个念头，便足够让你的身体做好展开运动的准备，当真的开始这个动作时，你已经踩在了已经准备好的加速器上。

桌灵转和通灵板的科学研究不仅解开了灵异现象之谜，还引发了人们对于无意识行为的探索，发现了一种新的动力，即动念动作。在法拉第和贾斯特罗的经典实验应用的一百多年里，研究者们都对他们找到的答案没有任何质疑。可以说，与亡灵对话的谜题也解开了，应该可以结案了。但是，不为他们所知的是，在桌灵转和字母卡片的背后，还存在第二个，甚至更多更为有趣的秘密。

许多经验丰富的玩转桌灵转和通灵板的高手，拒绝承认动念动作的存在，因为他们在玩这些游戏的时候，整个身体是没有动的，并声称来自亡灵的信息会持续不断地涌现。事实上，确实会发生这种情况，你越是努力克制手上的动作，手就好像越不听使唤。多年来，科学家把这种现象归于过度想象和渴望确定的结果。20世纪90年代，美国哈佛大学心理学家丹尼尔・韦格纳决定仔细研究这种现象。

韦格纳是个对白熊着迷的人，或者更准确地说，他着迷于让人们不要去想象他心中的白熊。他为此进行了一系列著名的研究，研究的内容是让人们不要去想象白熊，如果有人不小心让白熊闯进了脑海，他就会拉响警钟。

实验的结果令人震撼，人们简直无法将脑海中的白熊赶走，他也因此不得不每过几秒就要拉响一次警报。韦格纳将自己发现的这个有趣的现象，称做“反弹效应”。

在一般情况下，人们可以控制自己的大脑，分散自己的注意力，将不喜欢的想法排除在脑海之外。但是，如果有意让他们不去想某个主题，他们就会时不时地让思维停下来，想：“等一等，我是不是又在想那些我不该想的了？"

这样一来，人们就会不断地在大脑中重复这个自己想忘记的主题。韦格纳的“反弹效应”在很多场都合适用。比如，让人们刻意压制不愉快的记忆，他们反而无法忘记；让人们消减压力，不要太紧张，他们反而会变得更加焦虑。再如．如果让失眠的人不要去想某些事情，他们的失眠可能会变得更严重。

韦格纳想知道这两种现象的发生是不是一个道理。比如，在桌灵转和通灵板仪式中，尽管人们努力保持手部静止，但桌子和通灵板仍然会移动。这是不是证实了因为人们试图保持不动，反而导致了不愿发生的动作发生了？

为了一探究竟，韦格纳决定进行无意识行为的另一个经典实验―钟摆实验。几个世纪以来，人们在钟摆的绳子上加上一些额外的重量，从钟摆的左右摆动或是圆形摆动中，分辨胎儿的性别。或是预测未来、与幽灵进行沟通等。

韦格纳邀请了一些自愿者来到他的实验室，将一台摄像机对着天花板，然后让参与者们每人拿一个钟摆举在摄像机上面，接着，他将这些参与者们平均分成了两个小组，让其中一组尽量不要朝某个方向移动钟摆，而让另一 组人尽可能保持手部静止。

摄像机的镜头画面可以让韦格纳仔细观察钟摆的摆动幅度。和不让想起白熊却不断冒出白熊的样子的实验结果一样，不让他们触动钟摆，结果导致他们让钟摆摆动得更加剧烈。当韦格纳让他们在脑海里数绵羊不去想钟摆的事时，他们手部的无意识动作变得更加明显。这些发现可以帮助解释桌灵转和通灵板仪式中另一个有趣的现象．当围坐在桌子旁边的人一起唱赞美诗、 聊天或开玩笑的时候，幽灵似乎更愿意出现。从这些现象可以看出，越是试 图分散注意力，努力克制人们的身体动作，越会鼓励他们做出更多无意识的动作。

韦格纳的研究表明，反弹效应让桌灵转和通灵板仪式变得更加具有欺骗性。参与者努力比自己的手保持不动，试图不去想手部动作，反而为增加无意识动作创造了绝佳的机会，所以才会发生看似不可思议的现象。

行为的反弹效应不仅仅局限于降神招魂的场合，在另一个实验当中，韦格纳还让一组高尔夫球手挥球进洞，而让另一组球员不要得太高的分，结果这组人进球的成功率更高。还有一个眼睛追踪的实验，让足球运动员在练习点球时，尽量不要踢到一个特定的目标区域，结果他们的眼睛反而无法从那个被禁止的区域挪开。运动员在实际的比赛中，也发现确实 存在反弹效应。比如，前大联盟棒球球员里克・安凯尔说，当避免去想击出一个好球时，往往成绩会出乎预料的好（安凯尔给这种现象取名为 "创造"）。

反弹效应还会影响那些想纠正自己某些行为的人，实验表明，那些不断压制自己抽烟念头的戒烟者往往很快就会放弃戒烟，而那些试图去想甜点的节食者，会发现他们很难摆脱暴饮暴食的习惯。 受钟摆实验结果的鼓励，韦格纳把注意力转向了灵异现象中最为神秘的现象――自动书写。他的研究解决了一个长期以来最为棘手的哲学问题。