佛教术语着相
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摘要：佛教术语着相 着相是佛教中的一个术语，主要描述人们过于关注和执着于事物的表象或个体意识，从而偏离了其真正的本质。 根据佛经上说佛有三十二相，除了一些明显的外表上的相
佛教术语着相
着相是佛教中的一个术语，主要描述人们过于关注和执着于事物的表象或个体意识，从而偏离了其真正的本质。
根据佛经上说佛有三十二相，除了一些明显的外表上的相，还有一些隐秘不易显现的相，及有八十种随行好。这八十随形好是将三十二相中一些细微之处显示出来，也就是是对三十二相的细节补充，由于这八十种好是随三十二相而有，所以称为八十隨形好。
这些相都是功德圆满的表現，也就是说这些好的相貌都是修来的，《大乘百福莊嚴經》中说每修一百福才壮严一相，一百个福才有一个相，所以拥有三十二相就要修三千二百个福。菩萨修行要过一百大劫才能成就这些好的相，而佛陀修行精进，经过九十一劫才获得這圆满相。关于这三十二相八十种随行好总结了一下，大致就是包括了身形、 五官相貌、 筋骨皮肤非常好。除了這些好的相之外這三十二相中还有一些异相，比如頭頂隆起的肉髻，那個可不是頭發而是肉 ，《楞嚴經》稱之為無見頂相就是看不見腦袋頂 ，还有身縱廣相，就是佛的雙手張開這個寬度和身高一樣長等异相。
大概佛也早就知道，三十二相再好也不是佛的法身，所以佛当初不許人们为他造像，而是用佛的精神品質以及智慧来进行感召。着相就是当真，谁当真谁痛苦，佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。
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