高师读史｜南朝工笔大家张僧繇，创立疏体“张家样”「27」
高师读史｜南朝工笔大家张僧繇，创立疏体“张家样”「27」
张僧繇故乡南朝·梁·吴中（今江苏苏州）风光
张僧繇《五星二十八宿神形图》 （唐·梁令瓒摹）绢本设色27.5×489.7cm 现藏日本大阪市立美术馆
张僧繇以善画佛道著称，亦兼善画人物、花鸟、山水等。他在江南的不少寺院中绘制了大量壁画，并曾奉命给当时各国诸王绘制肖像，能收到“对之如画”的效果。他的“画龙点睛”传说颇为脍炙人口。
《五星二十八宿神形图》局部
张僧繇，南朝梁吴中（今江苏苏州）人，生卒年不详，画家。梁武帝天监（502—519）中为武陵王国侍郎、在宫廷秘阁掌管画事，历任右军将军、吴兴太守。
《五星二十八宿神形图》局部
张僧繇从事绘画创作，构思敏捷，工作勤奋，数十年中，手不释笔。在技法上，能独辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其更富于表现力。与唐代的吴道子一同被后世推为“疏体”的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的“密体”各擅千秋之誉。
《五星二十八宿神形图》局部
他同时又善于吸收和消化外来艺术的表现手法，据记载，他曾在建康（今江苏省南京市）一乘寺用天竺（今印度）传入的凹凸画法创作壁画，所绘物象，远观具有立体感，近视则平，因此该寺又被人称为“凹凸寺”。
张僧繇于佛像人物用功最深，形成自己的风格，人称“张家样”。他画人物，能从被画对象的特定身份、时代民族等方面着眼，成功地画出其各自不同的形象特征和风貌。
《五星二十八宿神形图》局部
《五星二十八宿神形图》局部
张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，后人将他与顾恺之、陆探微并列为“六朝三大家”。《五星二十八宿神形图》，或认为是南朝张僧繇画作，或认为是唐代梁令瓒摹本。此图原为上、下两卷，今仅存上卷的五星和十二宿。这幅画所表现的偏向于道教的神仙思想和生活气质。画家描绘的动物和人物都充分结合了道家神话传说的描述，将众星神的神态，在用笔、用色、章法、结构上，通过精湛的工笔人物技法，进行了丰富的想象和创作。
张僧繇鱼篮观音图 绢本设色 139.6×74.9cm 费利尔美术馆
《鱼篮观音图》线条简洁流畅，形神备至，不似《二十八宿神行图卷》等摹本线条拘谨、形象呆滞，应断为真迹。如是，则此便为世上孤本了。
画中观音如绝世美女亭亭玉立，风中侧头，关爱的目光落在篮里的红鱼上。白净的双脚一如她白净的肤色落在尘土上，代表纯洁入世。把鱼画成红色，是画家的绝妙构思。
【（传）张僧繇其他作品】
南朝梁张僧繇 《雪山行旅图》绢本设色 弗利尔美术馆藏
张僧繇《雪山红树图》
张僧繇《雪山红树图》，所绘山石不勾轮廓的技巧，即没骨法，画幅右侧虽有“僧繇”两字款，疑为晚明仿其画风之作。
张僧繇《仙山楼阁》神品王守仁题签
张僧繇《紫茄图》
苏州风光资料图
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