格物致知，诚意正心
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摘要：格物致知，诚意正心 格物、致知、诚意、正心，修身之道，内外兼修，知其先后，识其始终。修身之径，克己之法，格物致知，诚意正心。此明德之功法，至善之本源。 格物，探究事
格物致知，诚意正心
格物、致知、诚意、正心，修身之道，内外兼修，知其先后，识其始终。修身之径，克己之法，格物致知，诚意正心。此明德之功法，至善之本源。
格物，探究事物之内原，穷极事物之真理。尽物之本性，知物之功能。循其事物运行之道，尊其事物变更之性。善用万物之功能，依道事物之原理，格其不正之物性，格通事物之至极，此乃格物之本也。
致知，好学近乎知，学知善利行。格物之极，在明真知，真知之慧，致其知也。致知在格物，物格而后知至。格物之于道，则致知立于道。格物致知，明达天性，致达真知也。
诚意，诚者物之始终，不诚无物，万物之性，诚之为贵。诚者明意，明者诚意，诚意在其德明也。天地至诚，则万物生息，人性至诚，则止于至善。故诚其意者，格物致知之上德也。
正心，心正则道正，心道亦天道也。诚意之至极，致知先格物。格除事物不明之私意，知其天命率性之本源，乃格物致知也。诚极大道运行之无疆，正心明德至善之天性，为诚意也。格物致知，诚意正心，修道正教达至和合中庸，聪明睿智利行善德正道，其所达之道，正也。
格物、致知、诚意、正心，修身明德之善功，尽极事物之真法。博大玄妙，浩瀚自然。
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