奢侈的侈不读chí，摈弃的摈不读bǐn，那该怎么读？
奢侈的侈不读chí，摈弃的摈不读bǐn，那该怎么读？
墨香氤氲，纸上方寸。汉字之美，不仅在于其形态的变迁，更在于读音的精妙。常言道："一字之差，谬以千里"，可见读音之重要。然而，汉字的读音往往暗藏玄机，令人困惑。比如"奢侈"二字中的"侈"，以及"摈弃"中的"摈"，它们的正确读音究竟是什么？为何会有如此多的误读？让我们一同探寻这两个字的奥秘，感受汉字的魅力。
一、字形演变
"侈"字的演变 "侈"字最早见于金文，其形象是一个人张开双臂，表示夸张、过分的意思。小篆时期，"侈"字的上半部分演变为"人"字旁，下半部分则由"多"演变而来，暗示了过分、奢华之意。到了楷书阶段，"侈"字的结构基本定型，呈现出我们今天所熟悉的样子。
"摈"字的演变 "摈"字在甲骨文中并未出现，最早可追溯到小篆时期。其左边是"扌"（手），右边是"宾"的古字形，表示用手推开、排斥的动作。楷书时期，"摈"字的结构更加规整，但仍保留了"手"的部首，强调了排除、推开的动作含义。
二、字义解释
"侈"字的含义 "侈"的本义是奢华、过分。常见用法有：
奢侈：形容生活铺张浪费
侈谈：夸大其词地谈论
侈靡：奢华放纵
例句：在当今社会，过度的奢侈消费往往会招致非议。
"摈"字的含义 "摈"的本义是排除、摒弃。常见用法包括：
摈弃：抛弃，摒除
摈斥：排斥，拒绝
例句：我们应当摈弃陈旧的思想，拥抱新时代的理念。
三、在古诗词中的运用
"侈"字的诗词运用 唐代诗人杜甫在《石壕吏》中写道："吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。"
这首诗中虽然没有直接使用"侈"字，但通过描绘官吏的暴虐和百姓的苦难，反衬出了当时统治者的奢侈生活。杜甫以其深刻的同情心，揭示了奢侈与民困之间的尖锐矛盾。
"摈"字的诗词运用 宋代词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道："千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。"
虽然这首词中没有直接使用"摈"字，但辛弃疾通过描绘历史兴衰，暗示了时光无情地摈弃了昔日的繁华，留下的只有萧瑟的景象和对往事的追忆。
四、正确读音指导
"侈"的正确读音是chǐ（第三声），而非常见的误读chí（第二声）。 同音字：齿（牙齿的"齿"）、耻（羞耻的"耻"） 部首和结构：左边是"亻"（人字旁），右边是"多"。
"摈"的正确读音是bìn（第四声），而非常见的误读bǐn（第三声）。 同音字：鬓（鬓角的"鬓"）、殡（殡葬的"殡"） 部首和结构：左边是"扌"（提手旁），右边是"宾"。
五、文化内涵
这两个字的读音之所以常被误读，反映了汉字读音的复杂性和多样性。汉字作为表意文字，其形、音、义之间的关系并非总是一一对应的。这种特性使得汉字能够承载丰富的文化内涵，但同时也给学习者带来了挑战。
在现代社会中，"侈"字常与消费文化密切相关。随着经济的发展，人们对奢侈品的追求也日益增长。然而，过度追求奢侈往往会导致资源浪费和环境破坏，这就需要我们重新思考什么是真正的生活品质。
而"摈"字则体现了中华文化中的取舍智慧。在日新月异的时代，我们需要学会摈弃陈旧的观念，拥抱新的思想。但同时，我们也要谨慎对待传统文化，不可盲目摈弃有价值的文化遗产。
六、结语
汉字的魅力不仅在于其形态的演变，更在于其读音的精妙和意义的深远。通过探讨"侈"和"摈"这两个字，我们不仅纠正了常见的读音错误，更深入了解了它们所承载的文化内涵。正如"奢侈"提醒我们要知足常乐，"摈弃"则教导我们要明辨是非。
在汉字的海洋中游弋，我们不仅能提高语言素养，更能获得处世的智慧。让我们珍惜这份文化瑰宝，在字里行间感受先人的智慧，在音形义中品味生活的真谛。
